Yeni bir emperyalizm türünden söz ediyor.
Aslinda yeni sayilmaz...
Arkeoloji biliminin emperyalist emellere alet edilmesi dense, anlayacagiz.?*
Ama öyle demiyor...
“ Arkeolojik emperyalizm, bu topraklardan Islâm’in izlerini siliyor ama biz uyuyoruz yine!” diyerek arkeolojyi de emperyalizmi de kavram karmasasi içine sokuyor.**
Arkeoloji adina yapilan namussuzluklari yazmiyor da dogrudan bir bilimi hedef aliyor.
Uyumuyoruz, hatta uykularimiz kaçiyor!
****
Önce bir arkeoloji tanimi yaparak giriyor mevzuya...
“Arkeoloji; sona ermis, bitmis bir tarihin korunmasi bilimi olarak kabul edilir.”
Bak buna fazla bir itirazimiz yok.
Eksik de olsa, kabul!
Ama bu tanimi inanarak yapmiyor yazarimiz, aksine...
“Tam anlamiyla hurafedir bu!” diyor.
“Üstelik de en masumane gözüken çagdas hurafelerden biri!” diye ekliyor.
Tanimini yaptigi (yahut bir yerden alintiladigi) arkeoloji kavramini bir kalemde bilim olmaktan çikarip hurafe haline getiriyor.
Hurafe kelimesinin sözlük anlami gerçek ve akil disi olan, herhangi bir dayanagi bulunmayandir. Hakikat kelimesiyle zit anlamli olan hurafeler, efsaneye ve batil inançlara dayanir. Özetle; dört ayri anlamda kullanilabilir:
1- Uydurma, 2- Safsata, 3- Batil, 4- Efsane.
****
“Hurafe” demekle de yetinmiyor yazar; “Arkeoloji, savasmadan tarih yapmanin en kestirme yoludur.” diyor.
“Tarihi çarpitmak, tarih imal etmek, arkeolojik hakimiyet araciligiyla dünyaya hakim olunmasi...”
“Bu topraklardaki tapu senedimizin elimizden alinmasi....” diyor.
Sonuç:
“Zihnen Bizans’in çocuklari olduklarini ispat edercesine Müslüman Anadolu kitasinin altini oyuyorlar, her tarafi arkeolojik kazi çöplügüne dönüstürmüs, gece gündüz demeden, Avrupa Briligi fonlarindan fonlanarak, baska ser sebekelerden beslenerek bu topraklarin Islâmî tarihini, geçmisini kaziyacak, bu topraklarda bizim isgalci oldugumuzu göstermeye kalkisacak hummali bir kazi çalismasi yürütülüyor ülkenin dört bir tarafinda. 600 küsur kazi yürütülüyor el’an ekiplerle Anadolu çapinda!”
****
En ideolojik bilim dali, arkeolojidir.
En ideolojik tarafindan da olsa, arkeolojinin bir “bilim dali” oldugunu teslim eden yazar, “hurafe” olarak tanimladigi bu bilim dali araciligiyla basta Istanbul olmak üzere, Anadolu’nun her tarafinin Islâmî köklerinden koparildigini iddia ediyor.
“Iste bu medeniyetin birikimini, ruhunu, ruh köklerini bir kez daha tarihe gömen, ikinci kez yok eden bir cinayet isleniyor memlekette. Bu topraklardaki tapu senedimizi elimizden alacak, bizi bu topraklardan sürecek yapilari adim adim insa ediyor birileri arkeolojik kazi numaralariyla…”
Simdi kalkip bu köse yazarini, arkeoloji egitimi veren üniversitelerden birine davet ederek; “Arkeoloji nedir, neden yapilir?” türünden bir egitime tabi tutsak, degisen bir sey olur mu? Anadolu’nun muhtelif yerlerinde arkeolojik kazi yapan, bu eserleri dünyaca taninmis müzelerimizde sergileyen bilim insanlarimizla bulustursak, düsünce tarzi degisir mi?
Hiç sanmiyorum.
Benzer sekilde düsünen düzinelerce insan taniyorum.
Bir tanesi de bir esnaf arkadasimin babasiydi.Ünye’de restore edilen tarihi evleri yazdigimiz bir dönemde, bize ögütte bulunmustu:
“Yazmayin bu eski evlerle alakali!” demisti.
Biz bu tarihi evlerle ilgili yaziyoruz ve restore edilmelerini öneriyoruz ya, tutup bu memleketten giden Rumlar bu evleri geri isteyebilirlermis.
O daha reel bakiyor meseleye; ise Islâmi mülahazalari katmadan, mülkiyet açisindan bakiyor... Mübadele yillarini kastederek; “Biz de Evlad-i Fatihan’in birakip geldigi yerleri isteriz!” demistim.
Evet öyle yapariz...
Yüreginizi ferah tutun, hiç kimse tapulu arazilerimiz üzerinde hak iddia edemez!
Islâm’i da içimizdeki çakma dincilerden baskasi zaafa ugratamaz!
Bu uyari da benden olsun!
[*] 19. Yüzyil’in ikinci yarisinda, Osmanli’nin elindeki tarihi eserlerin talan edilmesini, bizzat Saray’in talimatiyla Avrupa’ya tasinmasini örnek verirsek durum daha iyi anlasilir. Ardindan toprak kaybini içeren Arap kalkismasi, Arkeolog Gertrude Bell ve Thomas Edward Lawrence’in (Arabistanli Lawrence) fonksiyonlariyla süreç devam etmistir. Günümüzde Irak’in tarihi eserlerinin ABD isgalcilerince talan edilmesi, sürecin devamini gösteren somut örneklerdir.
[**] 25.06.2021, Yusuf Kaplan, Yeni Safak
